十二隨眠

﹝出眾事分阿毗曇論﹞ 謂欲等煩惱， 長時隨逐， 眠伏藏識之中， 故名隨眠。 （藏即含藏之義。 藏識， 即第八識也。 ） 〔一、 欲貪〕， 謂於可意之境， 愛染念著， 而生悅樂也。 〔二、 瞋恚〕， 謂於不可意之境， 無所愛樂， 而自生瞋忿也。 〔三、 色貪〕， 謂於色界， 愛樂淨法， 貪著禪味也。 〔四、 無色貪〕， 謂於無色界， 識處等定， 愛樂可意， 心生味著也。 〔五、 無明〕， 謂於事理等法， 無所明了， 障覆真性也。 〔六、 身見〕， 謂於五陰等法中， 強立主宰， 妄計為身也。 （五陰者， 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 ） 〔七、 邊見〕， 謂於身見上計我， 或斷或常， 隨執一邊也。 （計斷、 常者， 謂外道自計此身死已不生， 名斷見； 又計此身死已更生， 名常見也。 ） 〔八、 邪見〕， 謂由計斷、 常， 不信因果， 以為無作無得， 起見誹謗也。 〔九、 見取〕， 謂因此見， 而能通至非非想天， 信此非餘， 執劣為勝。 （非非想天， 即無色界天也。 信此非餘者， 謂自信己之所行， 而於餘人所行， 悉以為非也。 ） 〔十、 戒取〕， 謂執邪為道， 非因計因。 如持雞狗等戒， 以為可得清淨解脫是也。 （雞狗等戒者， 外道妄計， 自謂前世從雞狗中來， 即便獨足而立， 及噉糞穢以為苦行也。 ） 〔十一、 慢〕， 謂貢高自舉， 輕慢他人也。 〔十二、 疑〕， 謂於諦理不能解了， 心生猶豫， 是非不決也。 （諦理者， 即苦集滅道四諦之理也。 ）